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청양 춘포짜기는 충청남도 청양 지역에서 전승되어 온 춘포 제직 기술 및 장인이다. 충청남도 무형문화재(현, 무형유산) 제25호로 지정되었다. 춘포는 경사에 명주실, 위사에 모시실을 섞어 제직하는 교직물이다. 춘포짜기 과정은 명주실과 모시실 준비하기, 베날기, 날실 바디에 끼우기, 새몰기, 베매기, 씨실 준비하기, 베짜기, 띄우기 순으로 이루어진다.

1979년 충청북도 청원군 구례손씨(求禮孫氏) 묘에서 출토된 17세기 전기의 복식 유물 15점. # 개설 이 유물들은 충북대학교 박물관에 소장되어 있는 1981년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정된 구례손씨 묘의 복식 유물 15점이다. 중치막[中赤莫] 1점과 장옷[長衣] 1점, 저고리[赤古里] 3점, 바지[袴] 2점(밑막힌 바지 1점, 밑트인 바지 1점), 그리고 족두리(足頭里) 3점과 감투[甘吐, 小帽子] 1점이 있고 그 외 이불과 편의(片衣) 옷감 등이 있다. 1979년 3월 이장 당시 미라로 발굴된 구례손씨 ...

1980년 충청북도 청원군 문의면 후곡리전(傳) 박장군(朴將軍) 묘에서 출토된 유물 33점. # 개설 1980년 4월 충청북도 청원군 문의면 후곡리노계산의 대청댐 수몰지역 내에 있던 전(傳) 박장군 묘에서 출토된 33점 일괄유물로 1981년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었으며 충북대학교 박물관에 소장되어 있다. 박장군 묘라고 전해져 내려오고 있는 묘에서 출토된 것이므로 연대가 확실하지는 않으나 출토유물의 형태와 옷감 · 무늬 등으로 추정하여 볼 때 임진왜란 후 17세기 전기의 유물로 판단된다. 출토된 유물은 ...

1977년 충청북도 청원군 채무이(蔡無易: 1537∼1594)의 둘째 부인인 순천김씨(順天金氏: 1580년대 사망 추정)의 묘를 이장하면서 출토된 유물. # 개설 이 유물들은 1979년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되어 충북대학교 박물관에 소장되어 있다. 1977년 봄 청원군 북일면 외남리 금천(쇠내) 석병산에 있는 채무이와 그의 둘째 부인인 순천김씨의 묘를 비행장 건립 공사로 인해 이장하게 되었는데 순천김씨의 묘에서 미라가 된 김씨와 함께 상당량의 의복과 언간(諺簡), 만사(輓詞) 등이 수습되었다. 인천채씨 ...

푸른 색의 초(綃)로 만든 옷. # 내용 1품에서 9품까지의 제복(祭服)이다. ≪경국대전≫의 규정에는 푸른 색으로 만들게 되어 있으나, 실물을 보면 푸른 색과 검은 색이 두루 사용되었다. 조선 초기의 유물로 나온 초의도 푸른 빛이 감도는 검은색으로 푸른 색이라기보다는 검은 색에 가깝다. 이 청초의에는 반드시 방심곡령(方心曲領)을 목에 덧입게 되어 있었다. 방심곡령은 제복 이외의 옷에는 사용할 수 없으므로 제복의 일부로 간주할 수 있는데, 그것에는 천지신명에게 제사드리는 뜻이 담겨 있다. 깃의 형태는 단령(團領)으로 적초의와 ...

창덕궁에 소장되었던 것으로 알려진 조선조 말 조복의 밑받침 옷. # 내용 청초중단은 조선시대 문무백관이 조복(朝服) 일습(一襲)을 갖추어 입을 때 적초의(赤綃衣) 안에 받쳐 입었던 옷이다. 조복의 제도는 1416년(태종 16년)에 처음 제정되었으며, 이후 수정 · 보완되어『경국대전』에서 확정되었다. 이후 약간의 변화를 거쳐 갑오경장(甲午更張) 이후 구한말까지 지속되었다. 『경국대전』에서 제정한 백초중단은 조선시대 말기 유물에는 청색으로 바뀌었다. 『경국대전』에 나타난 조복제도는 금관(金冠) · 적초의 · 적초상(赤綃裳) · 폐슬 ...

생사로 제직된 얇은 견직물. # 내용 ≪재물보 才物譜≫에서는 ‘생사로 제직된 얇은 견직물(綃生絲薄繪)’이라 정의하고, 중국문헌인 ≪설문 說文≫·≪옥편 玉篇≫·≪광운 廣韻≫ 등에서는 초를 생견사직물(綃生絲也)이라고 하였다. 그러나 임대춘(林大春)은 ≪광아 廣雅≫를 인용하여 초를 견(絹)과 같은 것이라고 하였고, ≪일체경음의 一切經音義≫에서는 초를 증(繒)·겸(縑)·기(綺)의 속(屬)이라고 하여 초가 일반적 견직물의 뜻으로 사용되기도 하였음을 알려 주고 있다. ≪삼국유사≫에는 신라의 연오랑(延烏郎)과 세오녀(細烏女)가 일본으 ...

등불이나 촛불이 바람에 꺼지지 않도록 외피를 씌운 옥외용 제등(提燈). # 내용 초롱에는 지초롱〔紙燭籠〕·사초롱〔紗燭籠〕·조족등(照足燈)·북등〔鼓燈〕이 있다. 크기는 15∼50㎝ 정도이며 재료는 동사(銅絲)·철사(鐵絲)·대오리〔竹絲〕·나무·수수깡으로 만들었고 내부 바닥 중심에는 초꽂이를 부착하였다. 표면은 백지나 유지(油紙) 또는 깁〔紗〕을 발랐으며, 유리가 수입된 뒤로는 유리를 끼우기도 하였다. ① 지초롱 : 나무와 대로 골조를 하여 만든 사각육면체·육각팔면체·팔각십면체의 틀에 백지나 유지를 바른 것으로, 한 면에 문을 내 ...

관례(冠禮)를 치른 소년이 쓰던 갓. # 내용 누런 빛깔의 가는 대를 결어 만든다. 조선 초기의 실록에는 왕이 신하의 평거(平居) 때의 쓰개로 내린 기록이 많고, ≪경국대전≫에도 선비의 초립은 50죽, 서인의 초립은 30죽으로 구별하고 있는 것으로 보아 초기에는 선비나 서인이 함께 사용하였으나 점차 관례한 소년이 흑립을 쓸 때까지의 관모로 사용하게 되어 ‘초립동이’라는 말도 생기게 되었다. 그 뒤 흑립이 일반화되면서 패랭이와 함께 상민의 쓰개가 되었는데 궁정의 세악수(細樂手), 사복(司僕)의 견마부(牽馬夫), 창우(倡優)는 ...

조선 중기의 작품으로 추정되는 자수병풍. # 내용 1979년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 이 병풍은 그림과 자수로 구성되어 있으며, 신사임당이 제작하였다고 전해오는데 그 진위를 확인할 수는 없다. 이것이 사실이라면 이 병풍은 16세기의 것이 된다. 총 6폭으로 되어 있는데, 각 폭은 가로 30㎝, 세로 54.6㎝의 백색 명주이며, 양 가장자리의 2폭은 그림이고 가운데 4폭은 자수와 그림으로 되어 있다. 우측에서부터 살펴보면, 제1폭은 바위에 국화를 그린 묵화(墨畫)이다. 제2폭은 괴석과 나리꽃을 ...

최경자는 20세기 중 · 후반에 활동한 한국의 제1세대 패션디자이너이다. 1937년 함흥의 은좌옥에서 양장을 시작한 최경자는 1948년 서울에 국제 양재 학원을 열었고, 6·25 한국전쟁 중에는 대구에서 활동하며 국제 양장사와 최경자 복식 연구소를 설립하였다. 이후, 1954년 명동에 입성해 국제 양장사를 정착시킨 최경자는 한국 패션 디자인 산업과 패션 교육의 발전에 커다란 영향을 끼쳤다.

최상은 조선시대 이래 상례 때 입었던 전통 상복의 아래옷이다. 1970년 5월 이해상이 영친왕 이은의 장례 때 착용했던 최상이 가장 대표적이다. 이해상은 고종 황제의 사촌인 완순군 이재완의 아들인 이달용의 3남으로, 영친왕과는 재종질 관계의 인물이다. 이해상과 신계완의 딸이자 경기 여자 고등학교 졸업생인 이남주가 경기여자고등학교 경운박물관에 이해상 내외 상복 일습을 기증하였는데, 여기에 최상이 포함되어 있으며 현존하는 희귀한 전통 상복 유물이라는 점에서 중요한 가치가 있다.

최의는 조선시대 이래 상례 때 입었던 전통 상복의 윗옷이다. 1970년 5월 이해상이 영친왕 이은의 장례 때 착용했던 최의가 가장 대표적이다. 이해상과 신계완의 딸이자 경기여자고등학교 졸업생인 이남주가 경기여자고등학교 경운박물관에 이해상 내외의 상복 일습을 기증하였는데, 여기에 최의가 포함되어 있으며 현존하는 희귀한 전통 상복 유물이라는 점에서 중요한 가치가 있다.

최현배 의복은 한글학자 최현배가 착용하였던 현대 남성 의복 및 관련 용품이다. 두루마기, 모직 외투, 남성 정장[suit], 트렌치 코트[trench coat], 털 조끼, 털칼라 하프 코트[half coat], 스카프, 넥타이와 넥타이걸이 등 모두 9건 21점이다. 제작 시기는 대략 1950년대 또는 1960년대로 추정된다. 최현배 의복은 2010년 외솔최현배선생기념관을 개관할 때 외솔최현배기념사업추진위원회를 통해 외솔최현배선생기념관에 기증되었다.

춘포는 현재 충청남도 청양 지역에서 제직되는 날실에 명주실, 씨실에 모시실을 섞어 짠 사저 교직물이다. 조선시대 19세기 중·후반까지는 날실에 무명실, 씨실에 모시실로 짠 교직을 춘포로 명명하였다. 사저교직이 춘포로 명칭이 바뀌는 시기는 근대기 이후이다. 충청남도 공주 일대를 중심으로 많이 생산되었으며, 현재는 청양 지역에서만 그 기능이 전승되고 있다.

출토복식은 조선시대에 묘(墓)를 이장하는 과정에서 관(棺) 속에서 수습된 복식이다. 여기에 관을 꾸밀 때 사용되는 기타 제구들을 포함하여 ‘출토 유물’이라 부른다. 출토복식은 대부분 조선시대 사대부가(士大夫家)의 묘에서 발견되며, 망자가 살아 있을 때 입었던 옷과 친지들이 관 속에 넣어주는 옷으로 구성되어 있다. 수백 년 동안 땅속에 있었기 때문에 색상은 모두 갈변되었으나 원형을 보존하고 있어 사료적 가치를 지니고 있다.

조선시대의 사대부가 평상시에 쓰던 관. # 내용 중국에서 전래된 것으로, 『명사(明史)』·『대명회전(大明會典)』에는 충정관(忠靜冠)으로, 『삼재도회(三才圖會)』에는 충정관(忠靖冠)으로 기록되어 있다. 명나라 세종(世宗) 가정(嘉靖) 7년에 연거(燕居)의 복을 정하므로, 공경과 고관이 평시에 사용하게 된 관이다. 우리나라에서는 조선시대 예종 때 관례 전 세자의 두건으로 언급이 되었으나, 예관이 아니므로 사용되지 않았다. 그러나 사대부들간에는 조선 중기 이후 평상시의 관으로 널리 사용되어 정착되었다. 『오주연문장전산고』에 의 ...

저고리와 함께 입는 여자의 하의(下衣). # 내용 옛 문헌에는 상(裳) 또는 군(裙)으로 표현되어왔는데, 사도세자(思悼世子)의 빈인 혜경궁 홍씨(惠慶宮洪氏)의 ≪한중만록 閑中漫錄≫에 ‘문단(文緞)치마’가 있어, 이를 치마라 일컬어왔음을 알게 된다. 또한, ≪훈몽자회≫에서 보면, 호(鋒)를 ‘ᄒᆡᆼᄌᆞ쵸마호’, 상을 ‘츄마샹’이라 하고 있다. 또 ≪내훈 內訓≫에도 ‘치마’로 나와, 치마는 ‘ㅊ, ㅁ’ 두 음을 가진 말임을 알 수 있다. ㅊ은 차다［佩］, ㅁ은 말다［卷］를 나타내어 곧 차고 마는 그 형태를 표현한 것이라 하겠으며 ...

바늘을 넣어 보관하는 주머니. # 내용 바늘집이라고도 한다. 흑각(黑角)과 은·백동 등 금속으로 만든 것과 비단에 자수를 놓아 만든 것이 있으며, 은에다 칠보를 입힌 화려한 것도 있어 노리개 삼아 차기도 하였다. 아랫부분과 윗부분으로 구분되어 있는데, 아랫부분 속에는 머리카락을 가득히 넣고 바늘을 꽂아두었다. 머리카락은 바늘겨레의 구실과 함께 바늘이 녹스는 것을 방지하였다. 윗부분은 뚜껑의 역할을 하며 아랫부분을 닫게 되어 있다. 침낭은 다른 노리개와 마찬가지로 각종 술과 매듭을 연결하여 미적 효과를 내기도 하였다. 침낭 ...

침선장(針線匠)은 바느질로 옷, 장신구 등의 복식을 만드는 기술을 가진 장인이다. 침선장은 1988년에 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 제89호로 지정되어 우리 고유의 옷 만드는 기술이 계승되고 있으며, 1996년부터는 시 · 도무형문화재(현, 시·도 무형유산)로도 지정되어 침선 기술이 보존 및 전승되고 있다.